党员干部生活作风上要念好“三字经”

嘉年华娱乐

2018-11-08

中共湘西自治州委讲师团张合顺  生活作风是一个人在日常生活中形成的生活态度和行为模式,是一个人的思想品质、道德观念、文化素养、行为方式及世界观、人生观、价值观等在日常生活中的综合反映。 生活作风对于党员干部来说尤其重要,它是党员干部在群众中的第一印象,是群众对党员干部的最直接反映,从一个侧面反映着党员干部的精神风貌。 作为一名党员干部理应时时处处注重生活作风,念好细、欲、得三字经。   一、重细节、强细小、做细微,防细茵入侵。 细节决定成败。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。 作风建设从来都不是高空作业,是基础产业,需要从细节做起,注重细微之处,把工作做细;注重细小之事,把小事做好。 小事不能小看,自己小看了,就会大意;常常小看了,就会大痹。

否则,思想就会出现漏洞,细菌就会入侵。

恰恰相反,群众就会就从大处看你,从政治上看你的党性,从思想上看你的品性,从文化上看你的德性,从生活上看你的习性,最后看出的是大问题。

法国启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰说:造就政治家的,绝不是超凡出众的洞察力,而是他们的人格。 人格不能有一点问题。 作为一名党员干部,你生活在群众中,你越优秀,群众对你要求越严,你地位越高,社会对你要求越苛刻。

在社会群体中,你的人品不得有半点瑕疵,你的言语不能有一丝口误,你的行为不应有偶尔闪失,法国一位美食家讲:不能以为吃饭是小事,餐桌上看得到政治的精髓,这就是细节的影响力。

  二、控欲望、制欲念、堵欲壑,防欲哭无泪。

清朝著名学者钱德苍在《解人颐》中写到:终日奔波只为饥,方才一饱便思衣;衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻;取得美妻生下子,恨无田地少根基;买到田园多广阔,出入无船少马骑;槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺;县丞主薄还嫌少,又要朝中挂紫衣;若要世人心里足,除是南柯一梦西。

清朝百姓熟读此文后,在后面又加了八句:七品五品犹嫌少,四品三品仍觉低;一品当朝为宰相,又想君王做一期;心满意足为天子,更望万世死无期;种种妄想无止境,一棺长盖抱恨归。

人都是有名利思想的,关键是有所节制,学会控制欲望,取之有度;能够压制欲荣,耐得住清贫;要能抑制欲念,知足常乐。 欲望具有两重性,欲念具有两面性,欲荣具有破坏性,欲壑具有毁灭性,它们是天底下最厉害的东西,既能使人进步,也能使人堕落;能给你前进的动力,也能把你送进万丈深渊。 你不想占有,你口袋是空的,但你身轻如燕;你若占有了,你口袋是重的,但你得负重前行,就得付出代价,会使你欲速则不达,甚至欲罢不能,有时会欲哭无泪。   三、放得下、想得开、行得正,防得不偿失。

一位哲人说过:人生快乐有四个要素:可以改变的去改变,不可改变的去改善,不能改善的去承担,不能承担的去放下。 一个人只有学会放得下,才能想得开、忍得住、行得稳、走得正。

要学会放下自我、放下得失、放下名利、放下烦恼、放下忧虑,才能想到他人、想到集体、想到国家、想到民族、想到未来,也才能想起道德、想起良心、想起羞耻。 这种放下,既是抵御诱惑的法宝,更是清醒自己意识的良方。 人的心境比环境重要得多,人生在世,紧握双拳而来,推开双方而去,没有多少东西属于自己。

要安于清贫,理性看待穷与富,辩证看待得与失,全面看待取与舍。 它们各有各的侧重,各有各的追求,但它们也各有各的规则,各有各的要求,各有各的约束。 你选择做一件事,就需要放弃另一件事;你追求的是财富的增加,你放弃的就是仕途上的升迁。 亚当斯密说过:国王会羡慕在路边晒太阳的农夫,因为农夫有着国王永远不会有的安全感;而要有农民那样的安全感就不能拥有国王的权势。

一个人,当财富失去时,什么都没有失去;当健康失去时,有些东西就失去了;当人品失去时,一切就都失去了。 我们应当珍惜值得珍惜的,拥有理应拥有的,放弃应当放弃的,克服必须克服的,不要舍本求未。 历史记载,三国时期,东吴孙权占据江东六郡,他想扩大自己的势力范围,就召集群臣商议攻打夷州和琼崖有关事宜,大臣们均赞同出兵,只有右都护陆逊不赞同,他认为当前应该休养生息增强实力。

孙权没采纳他的意见就出兵取胜,最后得不偿失。 芸芸众生,大千世界,物满全球,你没有摘到的,只是春天的一朵花,而整个春天还是你的。 你没有吃到只是秋天的一个果实,而整个秋色还属于你的。 保持一颗生活中的平常心对人品、对人格、对人生、对人性极端重要。